在前文《李渊真正的功绩：开元通宝为什么是中国货币的里程碑？》中，本鬼详细介绍了李渊发行的开元通宝。然而，谈到唐朝的开元时期，后世多数人首先想到的并非李渊的铜钱，而是李渊的玄孙——唐玄宗李隆基时期的开元盛世。那么，李渊为何将自己所发行的铜钱命名为开元通宝呢？
首先，需要明确的是，关于开元通宝这一名字的由来，学术界存在不同的解释。本鬼将在这里重点介绍其中的两种主流说法：第一种观点认为，开元这一词并非李渊所独创，早在东汉时期成书的《汉书》便有类似的记载：汉兴至今二百载，历纪开元，皇天降非才之右，汉国再获受命之符。因此，李渊使用开元这个词并没有创新的成分，而是沿用了历史上已有的术语。而至于通宝二字，则是唐朝的创举，表明了这一铜钱在当时的重要性和流通性质。 除了这种解释外，还有一种可能性与唐朝皇室的文化背景密切相关。唐朝的皇室自称为老子李耳的后裔，而道教在唐朝盛行，甚至成为国教。道教经典如《太上老君开天经》讲到太上老君下为师，开启元皇，文明由此建立。因此，开元在当时的道教语境中具有特殊的积极含义，象征着一种万象更新的新时代的到来。这与唐朝初期的盛世气象相契合，传达了帝国即将迎来黄金时代的寓意。可以说，李渊在命名铜钱时，正是通过开元这个词，暗示了朝廷政治和经济的振兴与复兴。 然而，第二种解释则提出了另一种有趣的可能性，即开元通宝这一名称可能源自后世的误读。根据某些学者的研究，唐朝初期的铜钱文字读法与现代有所不同。学者们认为，唐代的铜钱在当时的读法应是旋读，即四个字开元通宝应读作开通元宝。如果这一说法成立，那么李渊所发行的铜钱可能应当被称为开通元宝，而后代误将其读作开元通宝，这一误读在历史的流传中逐渐固化，成为了今天我们熟知的名称。而若真是如此，那么李隆基以开元作为年号便不再显得突兀，因为这个年号与李渊铜钱的名称逻辑上是相吻合的。尽管这一理论得到了部分史料和学者的支持，但目前仍缺乏足够的证据来完全推翻《旧唐书》中的记载——即武德四年七月，废除五铢钱，开始流通开元通宝。因此，尽管存在不同的解读，主流的学术观点依然认为，李渊所发行的铜钱名称为开元通宝，这一命名成为了唐朝货币史上的一座里程碑，也与唐朝初期的盛大气象及李渊的政治抱负紧密相关。
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